France : Un nouveau docteur Gabonais

Je viens de soutenir une Thèse de Doctorat en éthique, la première du genre par un Gabonais (Philosophie pratique) devant l'Université Paris-Est Marne-la-Vallée, le vendredi 9 décembre 2011. Le Jury fut constitué de:
1. Pr Dominique Folscheid (Université Paris-Est Marne-la-Vallée, directeur de thèse)
2. Pr Jérôme Porée (Université Rennes 1, Rapporteur)
3. Bonaventure Mvé-Ondo (Recteur honoraire UOB, Rapporteur)
4. Edouard-Ngou-Milama (Vice-recteur de l'Université des sciences de la santé, doyen honoraire, Examinateur)

J'ai obtenu la mention: "TRES HONORABLE + FELICITATIONS DU JURY A L'UNANIMITE", et la thèse est recommandée à la publication, l'éditeur français était présent le jour de la soutenance.
Ci-joint le résumé de la Thèse et une photo avec le Jury.


Dr Ella

Enjeux éthiques de la fin de vie dans la médecine moderne et traditionnelle : cas du Gabon
Si la médecine moderne héritée de la Colonisation, est parvenue à s’établir au Gabon, elle n’a
néanmoins pas éclipsé totalement la médecine traditionnelle héritée des Ancêtres. Deux héritages cohabitent
ainsi chaque jour à la faveur des personnes en quête de soin de plus en plus croissante. Quelle est leur efficace ?
La médecine moderne et la médecine traditionnelle ont-elles les moyens suffisants de venir à bout de toutes les
maladies, de toutes les souffrances qui rongent notre humanité ? Comment réagissent-elles quand elles ne
peuvent plus pouvoir ?

Comment construisent-elles la relation de soin ? Est-ce que le statut de celui qu’on
appelle « mourant » ou malade en fin de vie signe la fin de l’humanité ou le commencement de celle-ci ? Y a-t-il
une fatalité à la condition de mourant, ou, la fin de vie traduit-elle l’idée d’une fin inéluctable de toute vie ? Ce
sont les questions que cette thèse traite de bout en bout à partir d’un seul angle d’attaque : l’éthique. Autrefois
considérée comme étude des vertus, doctrine de la vertu ou encore comme une « métaphysique des moeurs » qui
se réservait le droit de postuler les principes devant régir la vie de la communauté humaine au-delà des valeurs
culturelles et des positions idéologiques, l’éthique sur la base de laquelle prend ancrage ce travail est une
réflexion philosophique sur la condition humaine. Cette éthique répond à la question socratique « qu’est-ce que
l’homme ?

», et répond qu’il est tout être vivant devant le visage duquel nul ne peut se dérober, et qui, de
surcroît, interdit le meurtre. Cette éthique à visage humain est celle de la fin de vie par quoi chacun est confronté
au regard de l’Autre homme, qui se retrouve accablé par l’existence dans la situation de la maladie mortelle, de
la souffrance qui atteint son être et de la douleur qui maltraite sa chair. Cette éthique est celle de la relation de
deux êtres : l’un qui est en demande de soin et l’exprime au travers de l’Appel, et l’autre qui est en capacité
d’offrir ce soin par son savoir et son savoir-faire, et qui Répond à cet Appel en disant : me voici ! Cette éthique à
visage humain renvoie chacun à lui-même, à sa propre condition de mortel à partir de l’épreuve de l’Autre en
tant que mourant. Dès lors, chacun est confronté à l’idée que la médiation instaurée par le visage du mourant
n’est pas donnée, mais est à construire. Par quoi l’éthique de la fin de vie dégage l’horizon d’une philosophie de
la réflexion où c’est Autrui qui me donne à être.

Mots clés : éthique, fin de vie, médecine moderne, médecine traditionnelle, mourant, assumgha éning,
bwiti, evu, vivant jusqu’à la mort, soin, existence, être.




The stakes of ethics at the end of life in modern and traditional medicine : A case study of Gabon.
Though the colonization inherited modern medicine has successfully been established in Gabon, it has,
nonetheless, not completely eclipsed the traditional medicine derived from the ancestors .Therefore, two legacies
coexist day by day in order to cater to an ever increasing number of people seeking health care. How effective
are they? Does either type of medicine have substantial means to come to term with all the illnesses and
sufferings that plague mankind? What happens when they could no longer provide treatment? How do they
develop health care relation?

Does the case of the so-called "dying person" or rather, terminally ill patient mark
the end of humanity or does it represent the beginning of this one? Is the dying person doomed or does death
means an inescapable end of any kind of life? These are the questions that this dissertation thoroughly addresses
upon the basis of one point : Ethics. It was formerly known as the study of virtue, the doctrine of virtue, or best
yet "metaphysics of morals". Ethics was entitled to postulate principles aimed to rule human community life
beyond human values and ideological stances.

Ethics from this thesis' perspective is based upon a philosophical
theory concerned about human condition. It is an answer to a the following Socratic question :" What is
Mankind?" The answer being that he's every human being in the face of whom no one can escape and who,
moreover, forbids murder. It's ethics with a human face; when at the end of life each person will have to come
face to face with the other when they are fatally ill, and experiencing sufferings and pain to the core of their
being.

This ethics epitomizes the relationship between two beings : One who is seeking treatment and expresses
it through a call, while the other is able to provide that treatment through his awareness and expertise. He
responds to that call by saying : Here I am. Ethics with a human face takes every one back to their true selves; to
their own mortal condition thanks to the ordeal of the other as a dying person. As a result, everyone will have to
grapple with the idea of mediation instilled in them by the face of the dying person is not given but built. Ethics
of the end of life gives way to a wide array of philosophical thought where it is the other that gives me life.
Keywords : Ethics, end of life, modern medicine, traditional medicine, dying person, assumgha éning-bwiti-evu,
living till the end, treatment, existence, being