Décoloniser l'Afrique

Il y a une incongruté majeure dans son discours : "l'Afrique tire une rente de situation intellectuelle et financière de la culpabilité des blancs". Malheureusment un coq qui se bat ne cache pas son derrière. Il finit par dire que l'ingérence humanitaire n'a pour but que l'intérêt économique. Il se tire donc sur le pied. Comment est-ce que l'Afrique qui ne vit que de la pitié des blancs devraient intéresser économiquement ceux qui ont tous les moyens?
Son ambivalence n'est pas vraie. Les blancs (occidentaux) ne se sentent pas du tout coupables des torts qu'ils causent à l'Afrique. D'après lui les blancs ne devraient pas se sentir coupable de la situation de l'Afrique.
Pourquoi demandent-ils à l'Allemangne (cette année encore) de se sentir solidaire d'Hitler? Il donne la preuve dans son discours quand il dit que ce sont seulement les africains qui ont conduit le continent à la ruine (perdition) qu'ils (les blancs) ont découvert longtemps après la chute du bloc soviétique, en lisant entre les lignes (0:50 à 1:00): les véritables problèmes apparaissent quand l'Afrique n'est plus l'objet d'intérêts géostratégiques, ce serait donc à ce moment que l'africain eu les deux mains sur le volant...
Dans son analyse, c'est comme s'il y avait un hiatus énorme entre les deux périodes (indépendance-fin du bloc) où les occidentaux s'étaient éloignés de l'Afrique. Pourtant le diktat démocratique et sa fameuse ingérence humanitaire s'accentuent durant la période post-guerre froide. Sa chronologie est fausse, sa narration de facto le devient. S'en étaient-ils vraiement éloignés? La falsification de l'histoire sous nos yeux ahuris et myopes.
Malheureusment, il est possible de dire des mensonges avec des faits réels, cette façon de procéder et l'arme fatale des maîtres du mensonge et manipulateur. Ce serait comme répondre à sa femme quand celle-ci demande si on a parlé à la fille avec qui on a eu une aventure : " Non, je ne parle plus avec" quand on ne communique plus que par SMS.
Il a raison quand il dit que l'Afrique est colonisé mais je conteste son argumentaire.Il dit à 0:45 que les indépendances sont confisquées mais que les mêmes pays (pas souverains) avaient leur destiné en main puisqu'ils avaient choisi leur camp. Il ne dit pas ce que sont devenus les africains qui avient choisi.
Les occidentaux n'ont géré le continent que lorsque les véritables problèmes de l'Afrique se sont faits connaître. Dans cette assertion, le grand blanc nous dit que l'africain imature a failli, le blanc venant le sauver ne peut être pris pour responsable du calvaire qu'il s'est infligé du fait de son incompétence. Je crois qu'il feind d'ignorer la nébuleuse, la mafia et ses corollaires. Toutefois, bongo (s) et sa bande ont été et sont toujours incompétents, il y a plus haut qu'eux; qu'ils portent leur casque blanc (dans les chantiers au Québec c'est ainsi qu'on reconnaît les chefs...). En 2007, en réponse à l'Arche de Zoé, il avait dit qu'il fallait quel'auteur de la philosophie soit poursuivi, donc accusable du tort causé. On dirait qu'il y a une ambivalence chez le monsieur car quatre années plus tard il pense le contraire. Seuls les idiots ne changent pas qu'ils disaient...
Être intellectuellement soumis, est-ce une autre manière de dire que les africains ne pensent pas d'eux mêmes, pour eux? Je ne sais pas s'il pèse ses mots. Soumis implique un moyen de contrôle de l'autorité qui soumet, comme l'a dit M. Pougala, ce contrôle serait la carrière internationale des fonctionnaires ou bien les comptes, visas etc en occident...
Je ne trouve pas ce propos intéressant pour l'Afrique bien que je lui accorde le bénéfice de ses actions passées. Si personne ne reconnait son tort, la reconciliation sera fortuite sinon impossible. C'est un peu bancal, il aurait du lire un texte qu'il aurait écrit à fin de paraître cohérent. Je ne connais pas ce type mais s'il avait vécu en 17XX, il aurait été négrier. Il doit penser que c'est l'humanitarisme des blancs qui a conduit leurs éconmies à la ruine. L'Afrique serait-elle un boulet pour leurs économies?.

Mes freres,

Il ya du vrai dans tout defaut et la logique de l'enfant ne se concois que dans son etat, toutefois, il n'est point a le renier, si ce n'est de le considerer vis a vis du context et par rapport a ses limitations:

Il est certain que cette video n'est qu'un preambule tres "succint" de toute l'amalgame que regroupe ce dilemne que represente la relation existente entre l'europe et l'Afrique.

A mon avis, il nous serait subtile de considerer ce debat dans un contexte geostrategique et de conserver une image globale en toute perspective: pensons d'abord a ce qui c'est produit durant les annees soixante - Ensuite durant le renversement du block communiste en Europe de l'EST - Finallement au revirement d'interet vis a vis de l'Afrique qui s'observe ces dernieres annees.

Sans trop en dire, nous pourrons facillement admette que l'Afrique pour la plus, a toujours ete sur la tutelle europeenne aux sorties des independances: la designation plus ou moins de nos dirigeants par les occidentaux s'est exprime par la montee toujours crossante des economies d' Europe au detriment des economies africaines.

En tenant compte du context, il nous paraitrais aise de justifier cette faillite a ce qui nous sont proches et tout en etant opposes. Les occidentaux ont certe une grande part de responsabiltes par rapport a la misere qui se vit aujourd'hui sous nos toits, neanmoins, ils ne sont pas les seul.

Ce qui d'apres moi se traduit au sortir de cette video, c'est que les africains se doivent de s'atteler moins sur l'impact qu'ont eu les europeens sur le destin de l"afrique a nos jours, mais plutot sur de nouveaux entreviews sur la faculte de l'Afrique de reprendre son destin en main: et pour cela, nous africains devont re-etablir nos responsabilites par rapport aux erreures commisent d'entant, ce afin d'avoir une base de depart.

Ma conviction est de savoir que, des lors que nous pourrions dans la franchise d'un orgueul parfois manquant, remedier a nos propre faiblesss, nous aurons la franchis la premiere partie du combat.

La deuxieme partie serait ainsi de mettre en place de nouvelle structures equitable en tout lieu (dans nos relations avec les blancs) afin de promouvoir l'epanuissement mental et psychologique de l'Afrique et son integrite toute entiere.

Vive une nouvelle Afrique Unis et eveillee.

Tchina Y'Apanza